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商品訊息功能
- 品號：4032833
- 伸縮羊毛刷頭柔軟細緻
- 使用雙頭大小碳頭好清潔
- 搭配2支備用碳頭可補充碳粉
商品訊息描述
商品訊息特點
品牌：JJC
型號:CL-P5 II
產品材質：環保塑材/羊毛/高科技碳粉
產品內容：清潔筆*1/備用雙碳頭*2/收納包*1
適用範圍：鏡頭/目鏡/螢幕/濾鏡/攝影機 等
注意事項
◎ 以上規格圖樣與附件僅供參考，如有任何說明錯誤依原廠公告為主！
◎ 商品圖檔顏色因電腦螢幕設定差異會略有不同，以實際商品顏色為準！
◎ 此商品照片不含內容物(ex:手機、平板電腦...等)
| 保固期 | 7天保固期新品瑕疵7日內可退換貨 |
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
因社會環境及配套措施尚未成熟，使台灣博弈產業一直無法推動，但其實台灣設有博弈科系或相關課程的大專院校就有20家。另外，台灣人才、技術、資訊環境及華語優勢，近年來也已成為國際博弈產業用品及設備委外代工與服務的主要基地。而第一家由外商投資的境外網路博弈委外專業服務公司將正式登台，預計招募1000名員工，年度營收目標3億元。
奕智博數位代理人、眾勤法律事務所所長楊明勳表示，奕智博數位歷經2年的審查申請過程，過年前獲經濟部投審會核准薩摩亞商奕智博數位娛樂開發公司的投資計畫，今（2017）年4月將啟動第一個新竹辦公室全面營運，並預計在未來3年內投資新台幣1億元。
目前博弈產業分為兩種，分別是實體賭場與線上博弈。奕智博數位主要放眼全球市場，營業內容包含境外線上博弈系統規畫、製作網路影視節目、網路益智娛樂遊戲(線上麻將、撲克、百家樂等)、視頻真人互動娛樂遊戲等。主要服務的客戶都是在庫拉索國際博彩機構上取得線上博弈證照的營運商，強調僅提供內容給境外合法取得證照的營運商，並承諾主管機關台灣IP必須屏蔽以免涉及賭博行為。
楊明勳指出，一般在台灣「博弈」總給人負面的印象，但台灣擁有語言、文化、資訊人才與環境的先天優勢，近年來已漸成為國際博弈產業用品及設備委外代工及服務的主要基地，其中不乏知名廠商如博弈機台設備商研華、伍豐、泰偉及尊博等，與賭場營運系統商嘉碼科技等。
另外，世界各國也陸續將博弈合法化，2016年12月日本通過博弈法案，台灣設有博弈科系或相關課程的大專院校也有20家。楊明勳指出，如果可以推動健康健全的博弈，明確告知合法的界線在哪，其實不用那麼負面與躲躲藏藏，因為整個產業鏈很龐大，對於現階段講求新經濟的台灣其實很有發展機會。
奕智博執行長邱信鋒指出，公司定位為娛樂創意產業，預計3年內投入1億元，年度營收目標3億元，預計今年底至少營收2億元。邱信鋒表示，公司預計招募1000名員工，其中包含40%的軟體開發工程師、40%為風控與現場操作人員網路熱銷、20%為管理與行政人員，並強調招募人員的其中6成，起薪至少4萬元起跳。
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大陸新聞中心／綜合報導
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中秋節，是現代最隆重的法定節日之一。中國人到底是從何時開始過中秋節的？比較可信的說法是，此節俗與上古時期八月祈祀活動有直接關係，遠古時的八月已有以酬農神、祭地母和祛災驅疫為主題的慶典。
唐代女性中秋『拜月』：『開簾見新月，便即下階拜』
據蘇州網報導，從《周禮·春官》的『中秋夜迎寒』一說來看，『中秋』在中國古人心中已占有一定位置，但此時的『中秋』與現代的『中秋節』並非同一概念，即便到了節假日最多的唐代，八月十五都不是法定節日。倒是當時的新羅（朝鮮半島國家之一），已將八月十五列為法定節日，放假三天。
雖然八月十五不是節日，但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天，最為活躍的是女性，特別是女孩子，後來廣為流行的『女子拜月』，便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。『大歷十才子』之一李端的《拜新月》一詩，所描寫的便是唐代女性拜月的情形——開簾見新月，便即下階拜。細語人不聞，北風吹裙帶。
詩中的『新月』，便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代，『女子拜月』風俗頗為流行，不論是宮廷還是民間，女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》，進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響，連小女孩都知道——幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月。
唐代女性為何喜歡中秋拜月？這裡有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來，中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣，都是女性節日。古人認為萬物有靈，月亮上也有一位神仙——代表女性的太陰之神，與代表男性的『太陽神』相對應。『嫦娥奔月』的神話誕生後，作為月神的月亮更被擬人化，嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音，能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福，自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同，唐代女性愛拜月，便很好理解了。
後來，唐代女性的『拜月』風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗，希望『貌似嫦娥，圓如潔月』，由此還衍生出『月亮占候』、『摸秋送瓜』等風俗。古代女性如何拜月？明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場》裡有這樣的記述：『八月十五日祭月……家設月光位，於月所出方，向月供而拜，則焚月光紙。』至於『男不拜月，女不祭灶』的節日規則，應該是古代女性出於維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上，這一規則並非『全國通行』，有的地區拜月便不避男性，甚至男女同拜，明嘉靖時期的《固始縣誌》曾記載，當地『男女望月羅拜，已而歡飲。』
北宋時期中秋節有了『團圓』內涵：『但願人長久，千里共嬋娟』
宋代，『中秋節』的概念已形成，而且深入民間。『中秋節』的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中，這本書所記述的是南宋時的節日風俗，卷四中的『中秋』條稱，『八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之「中秋」。』而該書的《序》，即是吳自牧於『中秋日』所作。
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